03/08/2007
Les compagnons du prophète
Sortie du livre "Les compagnons du prophète" d' Amina YAGI.
La civilisation musulmane est l’oeuvre d’homme et de femmes qui ont contribué à fonder et à étendre un empire allant de la Chine à l’est jusqu’à l’Espagne à l’ouest. Cet empire né dans la ferveur religieuse, la simplicité, l’égalité et l’abnégation, a connu dans certaines périodes, ce que d’autres civilisations ont connu, à savoir la lutte pour le pouvoir, l’égoïsme et l’injustice. L’Islam dans son essence, à souvent été étranger à des phénomènes sociaux qui l’ont accompagné : cet ouvrage tend à le démontrer. V. Yagi a choisi de présenter des compagnons du Prophète avec le souci de faire revivre cette foi, cette ardeur et cette flamme, qui ont transformé ces premiers hommes de l’Islam et qui les ont poussés à vouloir changer le monde d’alors. On y rencontre des hommes de races et de milieux différents.
Autour du Prophète, un groupe de soixante dix-sept vies des Compagnons. Ce nom désigne les hommes et les femmes qui dès le début de la Révélation crurent au message et tous ceux et celles qui par la suite se trouvèrent vivre de près ou de moins près du prophète de l’Islam.
Ces vies sont basées presque uniquement sur les sources arabes. Elles firent l’objet d’un cours de Sira (biographie du Prophète et des ses Compagnons) donné à l’Université Islamique d’Omdurman en classe de maîtrise. Ces vies furent également mises au programme des émissions religieuses en françaisà la Radio d’Omdurman.
La vie des Compagnons est pour nous une leçon de courage, de patience, d’abnégation, de juste mesure. C’est un sujet de réflexion servant à alimenter notre soif spirituelle mais aussi une règle de vie à méditer et à essayer d’adapter à la nôtre par de là le temps et les lieux. Ces grandes figures sont pour nous vivantes et sont des exemples à suivre.
Ce livre vient compléter du même auteur celui sur les figures de l’Islam (Publisud, 1997) rédigé avec Abderrahmane Moalla, professeur de littérature et de civilisation Arabo-Musulmane à l’Université de Lattaquié. Déjà dans ce livre, les auteurs avaient proposé des figures d’un l’Islam humain, simple et ouvert et voulu brosser un tableau de cette civilisation. Les figures retenues ne sont pas toujours des personnages de premier rang, aux noms très célèbres. Leur choix s’est porté sur des noms peu connus, mais très représentatifs, dont les actions révèlent, avec une grande chance d’objectivité, des aspects ignorés ou pas assez compris de l’histoire de la civilisation musulmane. Dans une première partie tels Bilal et Zayu étaient des esclaves, d’autres comme Sa’d ou al-Muthanna des chefs de clans, d’autres comme Hamza ou Abu Dujana étaient des guerriers célèbres. Mais tous, avec d’autres beaucoup plus connus, ont contribué à la victoire de cette révolution qu’était l’Islam à ses débuts.
Dans la deuxième partie, A. Moalla a voulu dépasser dans le temps et dans l’espace ce creuset de foi active des compagnons du Prophète, pour présenter des femmes qui ont pu s’épanouir à l’ombre chaude de l’Islam.
Ainsi, des siècles séparent Asma, la fille du premier calife en Arabie, de Wallada, la fille du dernier calife d’Andalousie. Des milliers de kilomètres séparent Cordoue de Delhi
où la sultane Radhia régnait. On trouve dans ces figures féminines des activités, des conditions et des personnalités différentes. Il y a la poétesse, la guerrière ou la reine, la mystique ou l’insouciance, l’ambitieuse ou la humble. Il n’est pas question de recluses, de déclassées ou de rejetées !
Tout cela pousse beaucoup d’historiens et de sociologues à considérer que la réclusion de la femme et la misogynie sont des phénomènes bien tardifs dans les sociétés musulmanes et ce, dans des périodes de décadence et de trouble.
Autour du Prophète, un groupe de soixante dix-sept vies des Compagnons. Ce nom désigne les hommes et les femmes qui dès le début de la Révélation crurent au message et tous ceux et celles qui par la suite se trouvèrent vivre de près ou de moins près du prophète de l’Islam.
Ces vies sont basées presque uniquement sur les sources arabes. Elles firent l’objet d’un cours de Sira (biographie du Prophète et des ses Compagnons) donné à l’Université Islamique d’Omdurman en classe de maîtrise. Ces vies furent également mises au programme des émissions religieuses en françaisà la Radio d’Omdurman.
La vie des Compagnons est pour nous une leçon de courage, de patience, d’abnégation, de juste mesure. C’est un sujet de réflexion servant à alimenter notre soif spirituelle mais aussi une règle de vie à méditer et à essayer d’adapter à la nôtre par de là le temps et les lieux. Ces grandes figures sont pour nous vivantes et sont des exemples à suivre.
Ce livre vient compléter du même auteur celui sur les figures de l’Islam (Publisud, 1997) rédigé avec Abderrahmane Moalla, professeur de littérature et de civilisation Arabo-Musulmane à l’Université de Lattaquié. Déjà dans ce livre, les auteurs avaient proposé des figures d’un l’Islam humain, simple et ouvert et voulu brosser un tableau de cette civilisation. Les figures retenues ne sont pas toujours des personnages de premier rang, aux noms très célèbres. Leur choix s’est porté sur des noms peu connus, mais très représentatifs, dont les actions révèlent, avec une grande chance d’objectivité, des aspects ignorés ou pas assez compris de l’histoire de la civilisation musulmane. Dans une première partie tels Bilal et Zayu étaient des esclaves, d’autres comme Sa’d ou al-Muthanna des chefs de clans, d’autres comme Hamza ou Abu Dujana étaient des guerriers célèbres. Mais tous, avec d’autres beaucoup plus connus, ont contribué à la victoire de cette révolution qu’était l’Islam à ses débuts.
Dans la deuxième partie, A. Moalla a voulu dépasser dans le temps et dans l’espace ce creuset de foi active des compagnons du Prophète, pour présenter des femmes qui ont pu s’épanouir à l’ombre chaude de l’Islam.
Ainsi, des siècles séparent Asma, la fille du premier calife en Arabie, de Wallada, la fille du dernier calife d’Andalousie. Des milliers de kilomètres séparent Cordoue de Delhi
où la sultane Radhia régnait. On trouve dans ces figures féminines des activités, des conditions et des personnalités différentes. Il y a la poétesse, la guerrière ou la reine, la mystique ou l’insouciance, l’ambitieuse ou la humble. Il n’est pas question de recluses, de déclassées ou de rejetées !Tout cela pousse beaucoup d’historiens et de sociologues à considérer que la réclusion de la femme et la misogynie sont des phénomènes bien tardifs dans les sociétés musulmanes et ce, dans des périodes de décadence et de trouble.
Viviane Amina Yagi est professeur de littératures françaises et francophones et d’études islamiques à l’Université de Khartoum.
Elle est entre autres l'auteur d'un ouvrage sur le droit musulman aux Editions Publisud en 2004.
12:30 Publié dans Nouveautés | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : Amina Yagi, Islam, Histoire
19/06/2007
Spiritualité et Religions
- LA BIBLE EN FRANCE ET
DANS LA
FRANCOPHONIE
Frédéric Delforge
1991, 382 pages
ISBN : 2-86600-465-5
ISSN : 0981-4825
Coédition Société biblique de
France
VIVRE SA SOUMISSION
L’exemple des Ursulines
provençales
et comtadines (1592-1792)
1997, 671 pages
ISBN : 2-86600-799-9
ISSN : 0981-4825
L’EUROPE ORTHODOXE
Maurice Zinovieff
1994, 156 pages.
ISBN : 2-86600-600-3
ISSN : 1161-0417
LES COMPAGNONS DU
PROPHÈTE
V. Amina Yagi
2007, 320 pages
LES MARONITES
El Hachem
2007, 160 pages
ISBN : 2-86600-696-8
ISSN : 0298-2153
SAINT-AUGUSTIN ET LA
VIE MONASTIQUE
Denis Bost
2000, 128 pages
ISBN : 2-86600-839-1- LE NOUVEAU
PARADIGMEOULE
JARDIN DES GRENADES
Jyoti
1998, 204 pages
ISBN : 2-86600-830-8
LES FIGURES DE L’ISLAM
Viviane Amina Yagi,
Abderrahmane Moalla
1998, 95 pages
ISBN : 2-86600-780-8
ISSN : 0982-3190
LA CHRÉTIENTÉ
ORTHODOXE
Maurice Zinovieff
1997, 82 pages
ISBN : 2-86600-786-7
ISSN : 0298-2153
LES CHEMINS DE LA
SANCTIFICATION
Convictions d’un laïc engagé
Gervais Mendo-Ze
1995, 223 pages
ISBN : 2-86600-754-9
ISSN : 0298-2153
LE MAHABHARATA
Une introduction.Message et
beauté de la culture indienne
Doris Verez
1996, 96 pages
ISBN : 2-86600-770-1
ISSN : 0298-2153
LES CHORFA
Les nobles du Monde
musulman
Sidi Ali Hachlaf
1995, 336 pages, bilingue
français arabe.
ISBN : 2-86600-717-4
ISSN : 0982-3190
LA MÈRE ET LA
SPIRITUALITÉ : LA
VÉRITÉ CONFISQUÉE
La voie retrouvée
Gwenaël Verez
1995, 239 pages
ISBN : 2-86600-737-9
ISSN : 0298-2153
MAVIE DANS LES
TEMPLES ZEN DU JAPON
Teisen Perusat-Stork
1995, 123 pages
ISBN : 2-86600-731-X
L’AVÈNEMENT
Lotus Heart
2e édition, 1989, 337 pages
ISBN : 2-86600-011-0
LE CONCEPT DE JUSTICE
SOCIALE EN ISLAM
La société islamique à
l’ombre de la justice
Salâh al-Din al-Munadjdjid
1982, 146 pages
ISBN : 2-86600-033-1
LE QUATRIÈME
ROYAUME
Luis Ansa
1988, 150 pages
ISBN : 2-86600-369-1
INTRODUCTION À
L’ISLAM
Lucien Ferré,Mohammed
al-Bachir
1990, 124 pages
ISBN : 2-86600-436-1
SAYYIDI ABDEL
QADR-DJILANI
Imam suprême de la Walaya
Ibrahima Boye
1990, 208 pages
ISBN : 2-86600-305-5
ISSN : 0982-3190
Mgr GEORGES CHEVROT
1879-1958
Un acteur de l’histoire
religieuse
contemporaine Un
demi-siècle d’un
catholicisme d’ouverture
Jean Chevrot
1994, 311 pages
ISBN : 2-86600-693-3
ISSN : 0981-4825
UNE FIGURE INFLUENTE
DE L’ÉGLISE PARISIENNE
DU XXe siècle. Georges
Chevrot 1879-1958
Jean Chevrot
2002, 310 pages
ISBN : 2-8600-914-2
ISSN : 0993-6904
LES DRUZES
Louis Perillier
1986, 96 pages
ISBN : 2-86600-252-0
ISSN : 0298-2153
LE ZEN
Teisen Perusat Stork
1987, 96 pages
ISBN : 2-86600-270-9
ISSN : 0298-2153
LE BOUDDHISME
Teisen Perusat Stork
1986, 96 pages
ISBN : 2-86600-267-9
ISSN : 0298-2153
LES SOUNNITES
ou l’Islam légalisé
Nabhani Koribaa
1994, 96 pages
ISBN : 2-86600-681-X
ISSN : 0296-2153- LES KHARIDJITES
Démocrates de l’Islam
Nabhani Koribaa
1991, 96 pages
ISBN : 2-86600-355-1
ISSN : 0296-2153
RELIGIONS
MINORITAIRES ET
CULTES MARGINAUX DE
L’INDE
Janine Reigner
1991, 117 pages
ISBN : 2-86600-442-6
ISSN : 0298-2153
LES JUIFS
Une synthèse historique
Pierre Weiss
Tome I
990, 112 pages
ISBN : 2-86600-396-9
ISSN : 0298-2153
Tome II
1990, 96 pages
ISBN : 2-86600-431-0
ISSN : 0298-2153
LES VALEURS MORALES
DE L’ISLAM
Nasri Salhab
1985, 96 pages
ISBN : 2-86600-233-4
LES CHIITES
Louis Perillier
2e édition, 1985, 96 pages
ISBN : 2-86600-238-5
ISSN : 0298-2153
TERRE PURE
Secte Bouddhique
Teisen Perusat Stork
1989, 96 pages
ISBN : 2-86600-444-2
ISSN : 0298-2153
LE COSMOS INTÉRIEUR
André Moreau
1987, 627 pages
ISBN : 2-86600-289-X
LES COPTES D’ÉGYPTE
Les premiers Chrétiens du
Nil
Edris Abdel-Sayed
2e édition, 1994, 80 pages
SBN : 2-86600-531-3
ISSN : 0298-215-3
SYRÈNE
histoire d’une possession
Bernard-Germain Lacombe
1991, 205 pages
ISBN : 2-86600-549-X
ISSN : 1140-1745
LA BIBLE EN FRANCE ET
DANS LA
FRANCOPHONIE
Histoire, traduction,
diffusion
Frédéric Delforge
1991, 271 pages
ISBN : 2-86600-465-5
ISSN : 0981-4825
LA PLÉNITUDE DU VIDE
J. Bouchart d’Orval
1987, 246 pages
ISBN : 2-86600-290-3
SECTE ET CULTES AUX
ÉTATS-UNIS DANS LES
ANNÉES SOIXANTE-DIX
Marie-Claude Ernst
1991, 125 pages
ISBN : 2-86600-552-6
ISSN : 0298-2153
Collection : Courants
universels
PROTESTANTISME
André Gounelle
1992, 136 pages
ISBN : 2-86600-637-2
ISSN : 0298-2153
L’EUROPE ORTHODOXE
Maurice Zinovieff
992, 152 pages
ISBN : 2-86600-600-6
ISSN : 1161-0417
HUMANISME ET
SPIRITUALITÉ
Doctrine et éthique des
Rose-Croix
Serge Toussaint
2007
ISBN : 2-86600-738-2
L’ISLAM À L’ÉPREUVE DU
TEMPS
Mustapha Chérif
1991, 117 pages
ISBN : 2-86600-329-2
LA FRANC-MAÇONNERIE
Société de pensée Ordre
initiatique
Roland Clément
2e édition revue, 1997,
108 pages
ISBN : 2-86600-443-4
ISSN : 0298-2153
L’ISLAM ET ST-FRANÇOIS
D’ASSISE
La mission prophétique pour
le dialogue
Giulio Basetti Sani
1987, 256 pages
ISBN : 2-86600-285-7
LES TEMPS
MÉTAMODERNES :
UNE GRANDE FIGURE
SPIRITUELLE DE L’INDE
LANCE UN APPEL À
L’OCCIDENT
Shri Mataji Nirmala Devi
2001, 256 pages
ISBN : 2-86600-880-4- LA FOLLE ET HÉROÏQUE
AVENTURE DES VIEUX
CROYANTS DE RUSSIE
Maurice Zinovieff
2001, 96 pages
ISBN : 2-86600-454-x
LES NOSAIRES -
ALAOUITES
J. Kazzi
2001, 144 pages
ISBN : 2-86600-495-7
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08/06/2007
Une stratégie de développement durable pour les villes historiques de la Méditerranée et leurs territoires
Avant-propos de Monsieur Leoncio Collado Rodriguez, Maire de Lorca
Sous la direction de Giovanni Lobrano, José-luis Andrés Sarasa et Abdelkader Sid Ahmed
ISPROM - VILLE DE LORCA - PUBLISUD
Comme l’écrit dans sa présentation G. Lobrano à la base de l’action de la CPVHM et donc du séminaire « Quelles stratégies de développement durable pour les petites et moyennes villes historiques de la Méditerranée et leurs territoires ? » tenu à Lorca en 2004, réside une approche du contexte mondial actuel au sein duquel nous sommes appelés à oeuvrer et avec lequel nous devons interagir. Comme le notait déjà Giorgio la Pira au congrès des maires des capitales du monde à Florence en octobre 1955, l’époque dans aquelle nous sommes entrés est celle des villes. Ce contexte est caractérisé par un ensemble de phénomènes nouveaux : a) la diffusion des technologies informatiques b) la globalisation c) la crise des Etats-Nations d) la découverte des « savoirs locaux » e) la renaissance des pouvoirs locaux. Emergent dans ce contexte selon G. Lobrano plusieurs éléments distinctifs et types de problèmes :
Tout d’abord la différence entre les territoires a) n’est plus constituée exclusivement par l’accès aux technologies les plus productives et les plus récentes b) mais sera constitue également pour l’essentiel par la patrimoine culturel historique des « savoirs locaux ». En effet, les technologies les plus récentes standardisées sont facilement reproductibles, alors que les savoirs locaux (patrimoine culturel historique ne peuvent être reproduits compte tenu de leur caractère fortement identitaire. Dans cette optique la « région Méditerranéenne » en raison de la concentration extraordinaire du patrimoine culturel dont elle dispose, constitue une grande force potentielle. Ce potentiel exige pour être actualisé des instruments juridiques utilisés. Un autre élément est le passage de « l’ordre étatique » au « système régional supra étatique». Cette dimension régionale est (la dimension Méditerranéenne) en attente de construction. Le troisième élément est le déficit de la science juridique nécessaire à la gestion du « patrimoine culturel » et de la « dimension régionale ». Ces trois éléments distinctifs vont de pair avec trois types de problèmes. Le premier type de problème concerne la promotion d’activités de production dans deux secteurs a) celui de la production technologique la plus récente et standardisée (hard et soft war, produits de la chimie, des bio-technologies, des nanotechnologies) b) celui de la production identitaire (produits agro-alimentaires traditionnels et artisanaux stricto-sensu), les produits de la révolution industrielle (textiles, mécaniques) qui en sont le prolongement. Le second type de problèmes concerne la mise en face d’un processus de renvois réciproques permettant dans le contexte mondial a) la reconnaissance par les pouvoirs/ autonomies « locaux » ici les villes de leurs propres ? culturelle et territoires régionaux supra étatiques (ici la Région Méditerranéenne) b) la construction de la Région Méditerranéenne en tant que système de rapports non seulement de compétition mais également de collaboration entre les villes de la Méditerranée et tout d’abord les villes historiques.
Le troisième type de problèmes consiste à trouver et à constituer une forme de gouvernement a), mais de façon civile en mesure de mettre en place, mobiliser et assurer le suivi d’un processus décisionnel diffus et participatif b) fondé non pas sur le « centrisme représentatif » nordique médiéval ni sur sa version moderne (combinaison du centralisme politique et de la décentralisation administrative), mais sur des dispositifs de participation répandus sur le territoire, caractéristiques de la tradition civique et de son capital social d’origine Méditerranéenne ancienne.
Avec trente deux communications jalonnant l’ensemble du champ, l’ouvrage apporte incontestablement une contribution essentielle à la problématique du développement durable pour les villes historiques de la Méditerranée. La longue présentation initiale des objectifs et résultats scientifiques du colloque d’A. Sid Ahmed constitue une introduction à l’ouvrage.
Tout d’abord la différence entre les territoires a) n’est plus constituée exclusivement par l’accès aux technologies les plus productives et les plus récentes b) mais sera constitue également pour l’essentiel par la patrimoine culturel historique des « savoirs locaux ». En effet, les technologies les plus récentes standardisées sont facilement reproductibles, alors que les savoirs locaux (patrimoine culturel historique ne peuvent être reproduits compte tenu de leur caractère fortement identitaire. Dans cette optique la « région Méditerranéenne » en raison de la concentration extraordinaire du patrimoine culturel dont elle dispose, constitue une grande force potentielle. Ce potentiel exige pour être actualisé des instruments juridiques utilisés. Un autre élément est le passage de « l’ordre étatique » au « système régional supra étatique». Cette dimension régionale est (la dimension Méditerranéenne) en attente de construction. Le troisième élément est le déficit de la science juridique nécessaire à la gestion du « patrimoine culturel » et de la « dimension régionale ». Ces trois éléments distinctifs vont de pair avec trois types de problèmes. Le premier type de problème concerne la promotion d’activités de production dans deux secteurs a) celui de la production technologique la plus récente et standardisée (hard et soft war, produits de la chimie, des bio-technologies, des nanotechnologies) b) celui de la production identitaire (produits agro-alimentaires traditionnels et artisanaux stricto-sensu), les produits de la révolution industrielle (textiles, mécaniques) qui en sont le prolongement. Le second type de problèmes concerne la mise en face d’un processus de renvois réciproques permettant dans le contexte mondial a) la reconnaissance par les pouvoirs/ autonomies « locaux » ici les villes de leurs propres ? culturelle et territoires régionaux supra étatiques (ici la Région Méditerranéenne) b) la construction de la Région Méditerranéenne en tant que système de rapports non seulement de compétition mais également de collaboration entre les villes de la Méditerranée et tout d’abord les villes historiques.
Le troisième type de problèmes consiste à trouver et à constituer une forme de gouvernement a), mais de façon civile en mesure de mettre en place, mobiliser et assurer le suivi d’un processus décisionnel diffus et participatif b) fondé non pas sur le « centrisme représentatif » nordique médiéval ni sur sa version moderne (combinaison du centralisme politique et de la décentralisation administrative), mais sur des dispositifs de participation répandus sur le territoire, caractéristiques de la tradition civique et de son capital social d’origine Méditerranéenne ancienne.
Avec trente deux communications jalonnant l’ensemble du champ, l’ouvrage apporte incontestablement une contribution essentielle à la problématique du développement durable pour les villes historiques de la Méditerranée. La longue présentation initiale des objectifs et résultats scientifiques du colloque d’A. Sid Ahmed constitue une introduction à l’ouvrage.
Bibliographie des auteurs
Giovanni Lobrano
professeur de droit romain et doyen de la Faculté de Droit de l’Université de Sassari.
Vice-directeur de l’ISPROM (Italie)
José-Luis Andrès Sarasa
professeur à l’Université de Murcie (Espagne)
Abdelkader Sid Ahmed
chercheur à l’Institut de Recherche pour le Développement (IRD), Paris
professeur IEDES – Université de Paris I Panthéon-Sorbonne
coordinateur général du Programme Euromed « Filières innovantes, savoir-faire locaux et partenariat Euro-Med ».
professeur de droit romain et doyen de la Faculté de Droit de l’Université de Sassari.
Vice-directeur de l’ISPROM (Italie)
José-Luis Andrès Sarasa
professeur à l’Université de Murcie (Espagne)
Abdelkader Sid Ahmed
chercheur à l’Institut de Recherche pour le Développement (IRD), Paris
professeur IEDES – Université de Paris I Panthéon-Sorbonne
coordinateur général du Programme Euromed « Filières innovantes, savoir-faire locaux et partenariat Euro-Med ».
11:10 Publié dans Nouveautés | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : Méditerranée, CPVHM, villes historiques, développement durable